Nació  el día 04 de Abril el año 1913 en la ciudad de LA SERENA,Falleció  el día 12 en Mayo de año 1988.

Pasó su niñez en La Serena, realizando sus estudios secundarios en Talca, donde fue compañero de Teófilo Cid y Enrique Gómez-Correa. Después viajó a Santiago, donde pasó gran parte de su tiempo en la Biblioteca Nacional, convertido en insaciable lector.                                 

Inició estudios de Derecho, pero los abandonó por la literatura, a la cual dedicó toda su vida. Su formación fue eminentemente autodidacta. Fue uno de los fundadores del grupo "Mandrágora", de inspiración más surrealista, y  cuyo primer acto público fue un recital poético en la Universidad de Chile, donde participó junto a los poetas Cid y Gómez-Correa, el 19 de julio de 1938.                                                                      

Integró el equipo directivo de la revista "Mandrágora", que alcanzó a publicar siete números, entre los años 38 y 43. También publicó la revista  Leit-Movit, cuyo segundo número apareció en 1943, año en que terminan las manifestaciones surrealistas, esto quiere decir que pertenecio a la ultima generacion de poetas surrealistas                                              

Realizó la traducción del "Cantar de Rolando"; escribió numerosos  comentarios literarios publicados en diarios y revistas. También dirigió talleres literarios en varias ciudades de Chile.

Recibió el Premio Nacional de Literatura en 1984.

El Creacionismo

Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspirada en doctrinas religiosas, según la cual la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente proviene de un acto de creación por uno o varios seres divinos, cuyo acto de creación fue llevado a cabo de acuerdo con un propósito divino.

La creación de Adán, fresco de 1511 de Miguel Ángel en la Capilla Sixtina.

Por extensión a esa definición, el adjetivo «creacionista» se ha aplicado a cualquier opinión o doctrina explicación del origen del mundo basada en uno o más actos de creación por un dios personal, como lo hacen, por ejemplo, las religiones del Libro. Por ello, igualmente se denomina creacionismo a los movimientos pseudocientíficos y religiosos que militan en contra del hecho evolutivo.

El creacionismo se destaca principalmente por los «movimientos antievolucionistas», tales como el diseño inteligente, cuyos partidarios buscan obstaculizar o impedir la enseñanza de la evolución biológica en las escuelas y universidades. Según estos movimientos creacionistas, los contenidos educativos sobre biología evolutiva han de sustituirse, o al menos contrarrestarse, con sus creencias y mitos religiosos o con la creación de los seres vivos por parte de un ser inteligente. En contraste con esta posición, la comunidad científica sostiene la conveniencia de diferenciar entre lo natural y lo sobrenatural, de forma que no se obstaculice el desarrollo de aquellos elementos que hacen al bienestar de los seres humanos.

Las cosmogonías y mitos de carácter creacionista han estado y permanecen presentes en muy distintos sistemas de creencias, tanto monoteístas, como politeístas o animistas. El movimiento creacionista políticamente más activo y conocido es de origen cristiano protestante y está implantado, principalmente, en los Estados Unidos

El Dadaismo O Dada

El Dadaísmo o Dada surge con la intención de destruir todos los códigos y sistemas establecidos en el mundo del arte.
 Es un movimiento antiartístico, antiliterario y antipoético, ya que cuestiona la existencia del arte, la literatura y la poesía. Se presenta como una ideología total, como una forma de vivir y como un rechazo absoluto de toda tradición o esquema anterior.
Está en contra de la belleza eterna, contra la eternidad de los principios, contra las leyes de la lógica, contra la inmovilidad del pensamiento y contra lo universal. Los dadaístas promueven un cambio, la libertad del individuo, la espontaneidad, lo inmediato, lo aleatorio, la contradicción, defienden el caos frente al orden y la imperfección frente a la perfección.
Proclaman el anti-arte de protesta, del shock, del escándalo, de la provocación, con la ayuda de medios de expresión irónico-satíricos. Se basan en lo absurdo y en lo carente de valor e introducen el caos en sus escenas, rompiendo las formas artísticas tradicionales. Se sirvieron también del montaje de fragmentos y de objetos de desecho cotidiano.
El origen del término Dadaísmo es confuso. La versión más aceptada dice que al abrir un diccionario al azar apareció la palabra dada, que significa caballito de juguete, y fue adoptada por el grupo.
El movimiento dada nació en un café cantante de Zurich en 1916, donde se recitaban poemas. Esta ciudad, se había convertido a partir del estallido de la Primera Guerra Mundial en un centro de refugio para emigrantes procedentes de toda Europa que querían escapar de la guerra. Allí se reunieron representantes de diversas escuelas como el expresionismo alemán, el futurismo italiano y el cubismo francés. Esto da al dadaísmo la particularidad de no ser un movimiento de rebeldía contra una escuela anterior, sino que cuestiona el concepto del arte antes de la Primera Guerra Mundial

El Cubismo

Herbert Read, el gran crítico británico, afirmó: "Lo que fue pureza de conciencia en Cézanne se convirtió en refinamiento en la etapa analítica del cubismo." El trabajo que realizaron Picasso, Braque, Gris y Léger arranca directamente de aquella idea cezanniana expuesta en palabras epistolares a Emile Bernard, en la que el maestro de Provenza exigía: en la Naturaleza, "tratarlo todo mediante el cilindro, el cono y la esfera". Los pintores anteriores dejaban que los temas compusieran sus telas; Cézanne, en cambio, confiaba en los criterios pictóricos para componer temas escogidos. No podía repetir nada de lo que se ofrecía a los sentidos sin examinarlo antes. De aquí que todos los cubistas, hijos espirituales suyos, fortalecidos por la afirmación del maestro de que el artista está obligado a reestructurar el mundo visual, hicieran que la ruptura cubista fuera una revolución copernicana.

            El nombre de cubismo, nacido de la expresión crítica y peyorativa de Louis Vauxcelles para enjuiciar la labor de dos jóvenes artistas, Picasso y Braque, en un co­mentario periodístico de 1908, puede inducir a error, ya que sólo ponía de relieve el aspecto más aparente de la nueva escuela, la utilización de formas cúbicas en general y la sumisión a las caras del poliedro en toda figura de apariencia natural. Al mismo crítico se debe la utilización del término "fauvismo" por haber calificado en 1905 la obra de Matisse, Dufy, Mar­quet, Derain, Rouault y Vlaminck, como cage aux fauves, por considerar aquel arte como una auténtica jaula de fieras. Tanto en el caso del cubismo, como en el del fauvismo, por su etimología sólo se atiende a uno de los elementos más externos y, por lo tanto, anecdóticos, de sus obras.

Vanguardia

En su origen, vanguardia era un término militar, una acepción que también existe hoy en nuestra lengua y que designa a los pelotones de tropa que marchan delante, abriendo camino para el resto de los soldados. Con tal sentido surgió en Francia en el siglo XII, como avant-garde, término formado por avant ‘delante de’ y garde, voz registrada en francés en el siglo XI, derivada del verbo garder, que se originó, a su vez, en el germánico wardon ‘proteger’, procedente del indoeuropeo wer- ‘percibir’, ‘mirar’.
Avant-garde aparece en español en 1375 como avanguardia, y en 1611, ya como vanguardia. En los diccionarios de la RAE figura como avanguardia desde el de 1726 hasta el de 1992; mientras que el actual vanguardia se registra por primera vez en el de 1739. En portugués, se verifica en el siglo XV como avomgouarda, y más tarde avanguarda; en italiano, como avanguardia; en catalán, como avantguarda, y en inglés, como vanguard.